L'IRA? UN SENTIMENTO DA NON REPRIMERE MA DA OSSERVARE MENTRE NASCE, CRESCE E SVANISCE

Ha scritto Marco Aurelio* nei suoi Ricordi o Pensieri, uno scritto di meditazioni e di pensieri, appunto, rivolti “a se stesso”, che ebbe modo di scrivere in greco negli intervalli delle numerose guerre combattute:

Gli scatti d'ira e i dispiaceri che ne seguono producono in noi danni di gran lunga più gravi delle stesse cose per cui ci adiriamo e ci affliggiamo.

Busto marmoreo che raffigura
l'imperatore romano
Marco Aurelio. 

Ed ecco come commenta questo aforisma Claudio Lamparelli** nel suo volumetto L'arte della serenità, Piccola Biblioteca Oscar Mondadori:  

La calma è il primo dei requisiti necessari a realizzare se stessi, ad essere se stessi. «Chi è in preda all'ira è come un pazzo» scrive Seneca***, e, in effetti, anche nel linguaggio comune, si dice che è “fuori di sé”. Non è più lui che agisce, ma un altro individuo che emerge dalle profondità della preistoria.
L'ira è insomma una forma di regressione, almeno quando si configura come una perdita di controllo.
«Nessun'altra passione è costata così cara all'umanità» dice ancora Seneca, che si riferisce evidentemente agli spropositi, alle liti, alle guerre e ai disastri di ogni genere che ne sono venuti.
Per evitare di cadere nella sua trappola, sono stati escogitati diversi stratagemmi. Consiglia per esempio Pitagora****: «Quando sei in preda all'ira, non fare e non dire niente».
Le tecniche di meditazione insegnano ad osservarne la nascita nel momento stesso in cui si innesca: bisogna notare la causa che la scatena e la reazione interna.
Quando ci si abitua ad esercitare la consapevolezza su questo impulso – e sugli analoghi moti interni (odio, rabbia, collera, ecc.) –, si crea già una prima distanza e si dà l'avvio ad un processo di trasformazione. Si può anche marcare mentalmente: “Questa è ira, questa è rabbia, questo è odio…”
L'osservazione distaccata di queste potenti ondate emotive, negative o positive, costituisce il fondamento della “conoscenza di sé”. Chi arriva a contemplarne il sorgere, la crescita, la diminuzione e lo svanire, si trova di fronte allo stesso spettacolo dello scorrere di una giornata, con la sua alba, il suo mezzogiorno, il suo pomeriggio e il suo tramonto.
Ogni fenomeno naturale, esterno o interno, segue questa evoluzione.
Una simile comtemplazione può diventare una vera e propria “cura di sé”. L'ira va evitata – come scrive Seneca – «non solo per ottenere la moderazione, ma anche per acquisire la salute». Infatti, giungere a controllare ciò che Publilio Siro***** definisce «il più grande dei nemici» significa acquisire notevoli benefici sul piano della salute fisica e su quello della salute psicologica, due condizioni strettamente collegate.
Una forte ira sfocia nel furore, il quale provoca sia una tempesta ormonale che danneggia il corpo, sia uno squilibrio psicologico che per un certo tempo oscura il nostro stato di benessere…
Lo scopo della meditazione non è tanto quello di reprimere un sentimento che può anche essere giustificato (per esempio quando si reagisce a un'ingiustizia), quanto quello di evitarne i danni e di utilizzarne nello stesso tempo la carica emotiva.
Il saggio non è un uomo che non prova sentimenti (e risentimenti), bensì un individuo che non si fa travolgere e guidare dalle opposte emozioni, riconoscendo che il comportamento giusto non può che scaturire da una mente calma e limpida. Quale giudice potrebbe essere equo se si facesse ispirare dall'odio o dall'amore?
Dichiara Seneca: «La maggior prova di saggezza è non cedere all'ira».

* Marco Aurelio (Roma, 121 d. C. – Vindobona [odierna Vienna] o Sirmio, 180 d. C., imperatore romano dal 161 al 180). Fu impegnato in numerose guerre per stroncare rivolte (in Britannia, Germania, Armenia, Mesopotamia occidentale) e arginare le invasioni dei Barbari, specialmente Marcomanni e Quadi. Singolare figura di imperatore che portò, come si suol dire, la filosofia sul trono, assolse con scrupolo e successo i gravosi compiti di un'incessante guerra difensiva e nella politica interna sperimentò l'attuazione di principi informati a grande umanità.

** Claudio Lamparelli: scrittore, traduttore e studioso di storia delle religioni, ha scritto numerosi libri che in particolare hanno come argomento la meditazione.

*** Seneca: scrittore e filosofo latino (Cordova, 5-4 a. C. – Roma, 65 d. C.).

**** Pitagora: filosofo greco (Samo, 571-570 a. C. – Metaponto, 497-496 a. C.).

***** Publilio Siro: mimografo latino (prima metà del I secolo a. C.).  
 

GLI UOMINI DI POTERE? VANNO GIUDICATI DALLE AZIONI D'OGNI GIORNO E NON DALLE PROMESSE MIRABOLANTI. LO HA DETTO ANCHE MONTAIGNE

Ecco che cosa scrisse Michel de Montaigne (nel ritratto sopra), filosofo, scrittore, aforista e politico francese (1533-1592), sull'azione del giudicare:

«Per giudicare bene un uomo, bisogna controllare principalmente le sue azioni ordinarie e osservarlo nel suo procedere ogni giorno».

Ed ecco come commenta questo aforisma Claudio Lamparelli, scrittore, traduttore e studioso di storia delle religioni, nel suo volumetto L'arte della serenità, Oscar Mondadori:
«Questo principio è valido per giudicare sia gli altri sia noi stessi. Se vogliamo evitare delusioni e sofferenze dovute a giudizi sbagliati, dobbiamo arrivare a capire chi abbiamo di fronte, quale sia il suo vero carattere.
Ciò è ancora più importante quando una persona si presenta come una guida, un maestro, un consigliere, un educatore, un politico e così via. Prima di affidare a qualcuno del potere, dobbiamo sapere se non abbiamo a che fare con un ipocrita o un imbroglione.
Bisogna allora prescindere da quello che dice, perché lo strumento principale dell'arte della truffa è la parola. Nella nostra civiltà dei mass-media sono state messe a punto tecniche sofisticate per sedurre e convincere, per creare miti che non corrispondono minimamente alla realtà.
Gli uomini che aspirano al potere possono imporre una loro immagine artificiale, del tutto infondata, e spesso del tutto opposta a ciò che veramente sono: utilizzano semplicemente i metodi con cui i pubblicitari vendono i prodotti commerciali.
Dobbiamo dunque diffidare non solo dei bei discorsi, ma anche delle belle immagini. “In un uomo osserva la maniera di agire” consiglia Confucio “esamina le sue motivazioni, guarda dove trova appagamento. Questo è un mezzo sicuro per conoscere il suo carattere”.
Per giudicare di una persona, dobbiamo osservare come si comporta nella vita di tutti i giorni; e, beninteso, questo vale anche per noi stessi.
Spesso noi non ci conosciamo affatto, non sappiamo chi siamo, abbiamo immagini sbagliate di noi stessi. Anche in questo caso, vale lo stesso principio: giudicare non in base alle parole o alle dichiarazioni d'intento, ma in base a ciò che si fa e al modo in cui ci si comporta nella realtà di tutti i giorni.
Dice un proverbio arabo: “La prima volta che un uomo ti inganna la colpa è sua, ma la seconda la volta è tua”».

Non viene automatico ricollegare queste affermazioni soprattutto a certi uomini politici italiani (e non solo) che a furia di promesse mirabolanti e mai mantenute campano e, anzi, si arricchiscono alle spalle degli inermi cittadini, anteponendo i propri interessi ai loro, impoverendoli e costringendoli a
vivere nelle difficoltà e nella disperazione?